四合院民居与文化可持续性研究：通过空间句法解读中国传统四合院

作者： Bo Xun Huang; Shang Chia Chiou; Wen Ying Li

附属机构：国立云林科技大学设计研究院，台湾云林64002

DOI： 10.3390 / su11061582

摘要：联合国和地方政府支持了一个四点可持续发展框架，包括环境责任、经济活力、社会公平和文化活力。本研究基于可持续性理论框架对中国传统四合院住宅进行研究。空间句法试图解释空间结构如何表达社会或文化意义，如其中的等级关系和隐私。本研究的主要目的是:(1)运用空间句法理论分析传统四合院的空间拓扑布局，进而演绎传统四合院的文化内涵;(2)比较分析传统住宅与现代住宅的空间形态与行为模式;(3)探索如何将庭院特色融入当代设计，促进文化的可持续性。本研究阐述了句法分析的概念和应用，以及特定区域内特定建筑的句法属性与该区域内当地人民的文化和生活之间的关系。随着时间的推移，房屋的空间形态发生了变化。而在空间配置指标上，传统住宅与现代住宅的显著差异在于住宅中所有空间的整合性和等价性。我们可以借鉴传统四合院“以人为本”的文化价值观，合理设计具有文化内涵的现代住宅。

关键词：传统四合院;文化的可持续性;空间句法

1.         介绍

四合院是一种历史悠久的家庭住宅。建筑的主要空间围绕中央庭院布置，是世界上最古老的住宅类型之一。它可以追溯到5000年前，当时它被建造在中东和中国。四合院在建筑史上占有重要的地位，只是在过去的几个世纪里，建筑师才忽略了它的使用。近年来，人们越来越重视四合院住宅类型，以解决内城密集住宅的一些固有问题。随着新时代城市面临快速现代化和城市化的挑战，传统的四合院住宅正在消失。为了应对国际化大都市环境，城市规划者和学者们正在努力保护这一重要的中国文化遗产元素。

有学者根据专业知识研究了社会文化因素对中国传统院落的影响。D. Zhang介绍了自然、文化、建筑的相互作用，提出了文化可持续建筑的概念。

她提出了中国哲学的四大主题，包括天同、地同、人同、人同，以及希腊哲学家亚里士多德(公元前384-322年)的物理学:形式、空间、物质和时间。她用这种创新的建筑和社会科学方法作为标准，评估了中国自20世纪90年代以来新建和翻新的四合院住宅项目，并研究了影响文化可持续性的政治、经济、文化、社会和空间因素。

本研究的重点不是个体，也不是分散庭院中的个体形式，但基因型具有普遍意义。这是为了研究传统庭院是如何赋予深刻的通过其特殊的空间和组织模式赋予形式的社会文化内涵;研究庭院的空间形态及其内部社会文化因素的相互作用;了解院落文化是如何通过空间进入院落的物质实体和形式的配置;最后，探讨四合院文化遗产的可持续发展。

本文以空间句法为主要研究方法，并通过实地考察予以证明。空间句法以人类社会拥有完整的空间信息、空间环境或居住空间、嵌入社会信息为主题，其形式简单。本课题将建筑环境研究的分析方法从当前流行的审美视觉分析趋势，转变为一种复杂的定量方法，利用数值分析来量化空间属性，通过数学模型提取四合院文化信息。描述建筑形成过程的社会和文化信息嵌入到每个建筑的空间布局中。空间句法的研究为收集这些信息提供了有用的工具，勾勒出建筑空间布局背后的社会逻辑，并分析其价值。

2. 文献综述

中国人几千年来一直住在四合院风格的房子里。迄今为止，考古学家发现的最早的四合院建于新石器时代中期，以仰韶文化(公元前5000-3000年)为代表。古代中国人喜欢这种类型的住宅，因为篱笆有助于最大限度地保护家庭的隐私，以及防止风、噪音、灰尘和其他威胁。庭院提供光线、空气和景观，天气允许时也可以作为家庭活动的空间。一个传统的中国四合院通常可以容纳三代或四代的大家庭。

学者们承认可持续发展包括四个支柱:环境责任、经济活力、社会公平和文化活力。“可持续性”一词的词根来自拉丁语“sustinere”(tenere，表示保持;sus)。字典提供了超过10种“维持”的意思，主要是“维持”、“支持”或“忍受”。

空间对人的作用不仅仅是空间本身，而是组成一个布局的所有空间之间的关系。布局指的是一种空间模式或配置，暗示了现有的关系[12]。中国传统建筑文化不强调建筑的独立性，建筑独立性的核心和精髓是建筑作品集。传统的四合院是这种组合的一个很好的体现，产生了一种符合传统生活秩序的空间关系。

许多作家，如Darlow和Wheelwright观察到，可持续发展在很大程度上是一项文化任务，因为它寻求改变态度和生活方式。文化发展网络(Cultural Development Networks)的执行总裁朱迪·斯波克斯(Judy Spokes)断言，“文化既是包涵一切的，又是支撑一切的”。因此，Brand和Nurse认为，文化应该被放在可持续发展框架的前面和中心，并充分融入其他三大支柱，因为它是测试可持续发展的意义和实践的基础。加拿大创意城市网络同样认为“文化是充满活力和可持续发展的社区的核心维度”，因为一个地方的特征与其传统和文化是不可分割的，因为它们是在社区的活动和社会生活中生活和表达的。

当我们理解“可持续性”时，有必要在环境、社会和经济维度的基础上增加文化维度，因为文化维度在可持续发展中的独特作用越来越受到重视。可持续发展的文化维度不仅是社会整合的重要力量，也是环境可持续性的重要力量。2001年，澳大利亚学者Jon Hawker率先提出了可持续发展的四个层次:文化活动(福利、创造力、多样性和创新)、社会平等(正义、参与、凝聚力和福利)、环境责任(生态平衡)和经济能力(物质繁荣)。他认为可持续发展的社会依赖于可持续发展的文化。文化，作为可持续发展的三重框架中的第四极，必须是一个独立的、“独特的”参考点[15]。西方学者对于文化可持续性在可持续发展体系中的作用有着不同的理解。一些学者将文化可持续性视为可持续发展框架中的一个单独维度;有学者认为它是平衡经济、环境和社会三大支柱之间关系的中介模式;也有学者将其视为实现可持续发展的整体社会基础。

因此,为什么文化可持续性的原因是城市的一个重要特点是,它不仅是城市文明的驱动力,也是城市的命脉的活力,和可持续城市发展的来源[20],基于其基本内涵。对于当代中国城市的发展而言，传统建筑和街区、城市环境和生物多样性都受到了不同程度的破坏，随着城市化的快速发展和大规模的开发建设，这不仅会影响城市文化的健康发展，但也限制了城市的生态和社会可持续性。四合院是中国传统的四合院建筑，历史悠久，是一项极其重要的历史文化遗产。传统四合院建筑的城市结构根据当地的发展进程和政策而有所不同。这些地区独特的空间秩序和组织，反映了当地的历史环境和文化特色。四合院的公共庭院促进社会交往，私人庭院促进自我修养。邻里关系受到两个因素的影响:一是四合院的形式和空间，二是社会变化的背景、社会经济差异、居住时期、现代生活方式、社区参与、共同语言、文化意识和居民的文化[21]。公共庭院有助于保留一些传统的中国文化活动。公共庭院的主要功能是保持人与人、人与自然之间的交流与互动。然而，由于时间、气候、所有权、大小和庭院设施等因素，许多文化活动很少或不再涉及到公共庭院。我们应该保护和继承传统庭院及其文化。

——城规1902 宣炀 201906070421